一、一次租房经历揭示的治理逻辑
最近，一位前往新疆乌鲁木齐拍摄人文影像的内地旅者在网上分享了他的亲身经历，引发了广泛共鸣。他在当地租房时，不仅需要房东陪同去社区报备，还要提交身份证明、工作、婚姻、家庭背景等一系列个人信息。报备完成后，还需接受社区干部每周“刷码上门”的实地管控。
这些做法，在多数内地城市看来不可思议。但在新疆，这却是常规操作。这名旅者还在凌晨遭遇“文旅执法人员”和便衣冲入住所的突袭检查，理由是“涉嫌擅自拍摄电影”。面对“是否被社区举报、是否存在非法监控”等质疑，对方集体缄默。
这个故事，表面是一次公民权利遭遇越界执法的个案，实则是一个被制度化的治理模式暴露的冰山一角。
二、“新疆模式”的治理特征：从边疆试点走向全国推广
熟悉中国政治治理的人都知道，新疆与西藏长期是中共治国实验的“特区”。这里的治理逻辑并非临时安排，而是经由系统化设计、数据驱动与封闭空间测试，逐渐形成一整套控制模型。
其主要特征包括：
- 社区管控实体化：以“社区网格化”为名，建立全员登记、定向联系、入户刷码的“日常监控”。
- 出行报备制度化：无论是本地居民还是外地访客，只要迁移或离开当前地点，必须事先报备。
- 身份标签动态化：你的职业、活动、设备、言论，随时可能触发行政处罚甚至刑事侦控。
- “公权任意化”与“私域消失化”：任何具有隐私性、创造性、非集体化的生活实践都可能被怀疑为“安全风险”。
- 执法理由抽象化：如“擅自拍摄电影”“扰乱公共秩序”“未报备非法移动”等模糊罪名，为权力任意扩张提供便利。
三、疫情管控是一次全国“演练”？
如果说新疆是“监狱型社会”的局部试验，那么2020—2022年疫情封控，就是这套机制的大范围实战演练。
全国城市仿照新疆模式实施封城、健康码、行程码、出入登记、封闭社区、强制隔离、“大白”执法等手段。某种意义上，全国都曾体验过一次“新疆式治理”——而多数人甚至未能意识到这正是社会治理底层逻辑发生变异的信号。
四、治理方式的根本转向：从“不许你做什么”到“只允许你做什么”
现代法治社会的治理逻辑，是负面许可制度——即“法律不禁止即自由”，你拥有广泛的自由，只在有限的禁止清单范围内受约束。
而新疆及疫情中的中国，则逐渐转向正面许可制度，即“只有明确被允许的，才可以做”，其核心逻辑与监狱规则类似：
- 每一步行动都必须申请、报备；
- 权力结构通过审批权控制个体选择；
- 个体的创造力、隐私性、行动自由被系统性剥夺；
- 形成“透明个体—不透明权力”的社会结构。
这已经不是社会管理，而是社会驯化。
五、“你太天真了”：制度习惯正在被植入国民心理
更值得警惕的是，随着这些做法的常态化，人们也在适应、内化、习惯甚至合理化这些限制。
当这位新疆之行的摄影者提出异议时，社区干部的回应是：“你太天真了”。
在制度逻辑不断“下沉”的过程中，社会正发生两件可怕的事：
- 制度越线成了常态，抗议变成了不正常行为；
- 个体自由的撤退，不再需要暴力——只需要一套习惯和“别天真”的规训语言。
六、结语：我们正在走向一个什么样的社会？
今天的新疆，不再是一个遥远的少数民族自治区，而可能是未来中国治理模型的预演现场。透过一次租房、一台摄像机、一段公民陈述，我们看到：
- 公共治理对个体自由的系统性排斥；
- 身份数据治理的全面嵌入；
- 法治逻辑的蜕变与公共权力的任意化。
如果我们继续对这种趋势保持沉默，“新疆经验”就将成为“全国标准”。
留言区讨论：
- 你是否也经历过类似的社区报备或出行审批？
- 你怎么看待“正面许可型治理”？
- 未来中国的社会治理，会走向柔性回调，还是全面硬化？
