五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——圣皇唐太宗 万古大唐风
第二节 誉享海外
天朝风采
作为中国神传文化鼎盛期的唐代，其繁荣文化就世界而言，可称得上无与伦比。
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》收录两千多位诗人四万八千多首诗。唐初诗人有“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。盛唐时期诗仙李太白更登唐诗千古辉煌之颠。
大唐艺术绘画始于唐初阎立本、阎立德。凌烟阁内二十四位功臣图像即是阎立本所画。后盛唐时期，吴道子则有“画圣”之称呼，让大唐艺术绘画更至佳境。
大唐壁画尤其发达。著名之莫高窟壁画及雕刻艺术在隋唐时期技达最高峰。唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是唐初著名书法家。欧阳询楷书笔力严整，《九成宫醴泉铭》为其名作，自成一体。虞世南楷书代表作品有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。
大唐音乐舞蹈发达。太宗宫廷中有大规模音乐舞蹈表演，如前述用一百二十人所表演之《秦王破阵乐》，声名远扬。
药王孙思邈撰写《千金要方》和补本《千金翼方》，论及药物之本、诊治之诀、针灸之法、养生之术，皆世上不可多得之医书。
大唐建筑规划严整，规模宏大。其首都长安、东都洛阳皆是建筑历史上经典之作。也为后世留下了城市规划典范。当时周边国家首都，如日本平安京、新罗金城、高句丽平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造。
大唐城市商业，交通在当时世界上十分发达。陆路交通以长安为中心，道路遍布全国。水路以南北大运河为主。全国各地陆驿、水驿应有尽有。便利交通及管理制度为国际交往提供方便。除陆路、水路四通八达，大唐海路开辟更多：当时有三条海路可达日本，还开辟了从广州越南海到东南亚、西亚及埃及和东非之海上交通。
大唐与韩国、日本以及和东南亚、南亚各国都有深广之经济文化交流，尤其日本文化受唐朝文化影响巨大。
福泽四方
大唐先进文化思想、社会生活等各个方面传入日本，产生了不可估量的影响。其中影响最大者为贞观二十年（646年）日本“大化改新”。公元645年6月19日，孝德天王宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”。公元645年即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天王颁布《改新之诏》，正式开始改革，史称“大化改新”。这一事件又称“乙巳之变”，革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行改革，规定中央集权体制，并诏书公布改新内容、律令等。大化革新完善日本统治制度，引进中华神传文化，与太宗及大唐一代天朝众生结下历史渊源。
日本国名，本为倭奴国。（《宋史‧日本国传》：“唐太宗以其国所居，为依日所出之东海，故赐其国名为日本，意谓日之本也。”）大化革新后，天王也正式采纳昔日太宗所赐国名，改为“日本”。新王权建立不久，为树立中央集权指导思想，天王在大槻树下召集群臣盟誓，“天覆地载，帝道唯一”。公元647年，制定七色十三阶冠位。两年后又制定十九阶冠位。公元649年下诏，令国博士高向玄理与僧旻“置八省百官”，建立中央机构。地方设国、郡、里，分别由国司、郡司、里长治理。“八省百官”制和国郡里制均受大唐三省六部制和州县制之影响。
大化改新是日本向唐朝学习建立律令制之开端。通过大化改新，日本增强了国力，更促使日本开始从各个方面学习、接纳唐朝文化。日本一直到公元1869年明治维新，之前将近一千二百年时间，其中央官职一直沿用唐朝官职制度。
公元630年起，日本即向唐朝派遣使者（即遣唐使），使节团最多时达五百人，非常庞大。这些遣唐使把唐朝神传文化及各种不同制律带回日本。
日本天王朝廷确立以儒、佛为核心之治国理念。佛教首从中国传入高句丽，又经朝鲜半岛传入日本，日本入唐僧人除将中国佛教各宗派带回日本外，归国携去经典极多。天王朝廷亦大力提倡儒学。政府仿照大唐建立培养官吏之教育机构，中央称为“大学”，地方称为“国学”。大学课程有习《论语》、《孝经》等经书之“明经道”、习律令之“明法道”、习汉文历史之“纪传道”（亦称文章道）等。
之后，文武天王大宝元年（701年）颁布《大宝律令》，养老二年（718年）修成《养老律令》，很多模仿唐朝律令制度。行颁田制，造户籍，修京师官署郡国驿站，也仿照唐朝做法。
日本都城平城京建设亦模仿长安，甚至街道宽度与排列方法也几乎一样，也有“太极殿”、“朱雀街”、“东市”、“西市”等名称。8世纪后期，日本又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。日本建于7世纪后半期至8世纪后半期之难波京、平城京、长冈京、平安京，亦皆模仿大唐长安特点。日本法隆寺、唐招提寺也是效法唐代建筑之典范。
与此同时，日本人生活习尚、节日风俗也都受唐朝影响，如重阳节登高，其传统服装和服亦由唐装改进而来。日本还向唐朝学会制豆腐、酱油、榨糖、缝纫等工艺。围棋也于此时传入日本。奈良东大寺正仓院所保存之许多文具、衣饰、屏风、乐器等亦来自唐朝。其天文历法、书法艺术、生活习俗，衣服、茶道、钱币铸造、文字都和唐朝接近。
