文 | 老农问道
引言
在可追溯的人类发展历史中，有一些人们普遍面临的基本疑惑，这些疑惑涉及了探索存在、实在、知识、价值和目的等涉关心智核心方面的问题，也涉及人们面对日常生活、自然环境中一些永久、基本的困惑。人们似乎有着与生俱来的理解和寻求这些疑惑答案的内在驱动力。这种驱动力勾画出了人类社会发展的主线，造就了人类社会灿烂的文化。
不同的种族、国家、文明在历史的发展进程中，为回答这些问题创造了各种各样的理论、学说，涵盖哲学、宇宙学、伦理学、心理学乃至儿童发展等众多领域，争相斗艳。但是没有一种，可以完整回答所有这些问题。人们用了实证、经验、理性、实用等各种方式来判断这些理论、学说的合理性，但是没有一种能够适合于所有这些理论和学说。
本文列出了 100 个最基本、最普遍的人类疑惑并简要概述每个问题所触及的核心议题。这些问题不仅连接着不同时代和文化的人们，也体现了人类共同的好奇心和对理解自身及所处世界的深切渴望。
本文旨在引起人们的讨论，思考一下当人类社会中出现能够完满回答所有这些问题的“学说”（加引号的原因是已经不能简单称其为学说或理论）时，我们应当如何面对？
有一天，你醒来，发现自己身处一个陌生的房间。墙上挂着你不记得画过的画，窗外是一座你叫不出名字的城市。你试着回忆昨天的事，却一片空白。你望着镜子，镜中的人也不像你记得的自己。你会不会问自己一句：这到底是不是真的？
这不是科幻小说，而是一个哲学问题的日常版本。哲学家们称之为“实在的本质”问题。我们所看到、听到、摸到的这个世界，究竟是真实独立存在的，还是只是我们心灵构建出的幻觉？
一、实在，到底是什么？
简单来说，“实在”就是你认为“真正在那儿”的东西。比如，这张桌子，你以为它“就在这里”，冷冰冰、木头的、可以承重一杯水。但哲学告诉你：别太放心。也许这是你大脑投射出来的影像。也许你只是做了一个结构严密的梦。也许这一切不过是一段程序代码里的一场运行。
这不是杞人忧天。在日常生活中，我们每一个人，其实都或多或少地曾问过这个问题：“我看到的是真的吗？”
当我们被欺骗、被背叛、被误解，或者突然经历剧变、失去方向时，这个问题就会浮现出来。比如，在突如其来的亲人离世后，有人会说：“我觉得这不是真的。”这不只是悲伤，是现实感的撕裂；我们以为掌握的“实在”，忽然崩塌。
二、实在，是外面的，还是心里的？
哲学界里，两个极端立场已经争论了几千年：
- 实在论者说：这个世界在你出生之前就在那里，你死后它还会继续存在。你只是在努力理解它。
- 唯心论者说：没有“心灵”，就没有“世界”。你看到什么、听到什么，都只是你的感知。没有你，这个世界就无所谓存在与否。
听起来很抽象？但想想以下几种情景：
- 你跟人争论“蓝色”是什么，他说是冷的，你说是温柔的。
- 你痛失所爱时，世界突然变灰了。
- 你在极度恐惧或欣喜中，看东西都变形、时间变慢。
这些经验难道不是告诉我们，世界的样子会随着我们的心境而变化？所以，唯心论似乎有它的道理。但同样，车撞了你，你再怎么不信，它也“客观地”发生了。
三、我们能“知道”实在吗？
无论世界是“在外”还是“在心”，人类总归是用感知来接触它的。眼睛、耳朵、皮肤，再加上大脑的解释和加工。但这些感知是有限的。
比如，我们看不到红外，看不见细菌，听不到蝙蝠的叫声。我们的“现实”其实只是感知器官允许我们接收到的“片面版本”。
更有趣的是，科学也在不断刷新“实在”的定义。量子力学告诉我们，一个粒子的位置和速度不能同时确定，它是不是存在，甚至要等到被“观察”后才能确定。听起来是不是更像唯心论？
四、哲学问题的“生活版本”
这听起来仍然离我们的生活太远？其实不然。
- 当你怀疑恋人是否真心，你在质疑“情感的实在性”。
- 当你被网络舆论裹挟，不知道真相是什么，你在思考“信息的实在性”。
- 当你觉得一切都虚无无意义时，你在追问“生活本身是否实在”。
从虚拟现实到社交媒体，我们正在进入一个比任何时代都更“虚拟”的时代。你刷到的新闻是真的？AI生成的图像和人的图像怎么分？朋友圈里的“幸福生活”是真的，还是假的表演？
所以，我们每一个人，在不同的节点，其实都活在哲学的前线。
五、我们该怎么办？
或许，人生的意义就是寻找这个问题的终极答案：
- 保持谦逊：你看到的不一定是全部。你相信的未必是对的。
- 训练觉察：你是如何“构建现实”的？有哪些偏见、情绪、过去经验在塑造你的“实在”？
- 珍惜经验：即使一切都是幻象，它们对你来说也是真实的影响和感受。
- 开放心态与心灵：或许我们不需要急于判断“实在”究竟是什么，而是允许它在体验中被逐步揭示。
人生的意义，每一次与世界的碰撞、每一段关系的建立、每一次崩溃与重建，都是我们在逼近那个答案。
也许，我们无法完全定义“什么是真实的”，但在追寻它的过程中，我们的人生会变得更加真实。
