九月初，北京的长安街上鼓声隆隆，坦克轰鸣，战机呼啸。
中共举行盛大阅兵，二十多个国家的领导人被邀请前来“观礼”，仿佛置身帝王设下的“威仪大典”。
但谁也没有想到，才过不久，便有两位贵宾接连遭劫：
- 印尼领导人：尚未踏上赴华的飞机，国内暴乱已然燃起，险些酿成政权动荡。
- 尼泊尔总理：从北京风光归国，却在群众的怒火中灰头土脸，几日后便被逐下台，仓皇出逃。
这种诡异的巧合，仿佛是某种无形力量的暗示。
❶ 古代的说法：沾染业力
在中国古代，天子若行暴政，天象必有异动：彗星划天、地震频发、火光冲霄。百姓视之为“天谴”，是上天警示人间的方式。
而若有人与暴政同伍，则会“分担业力”。《尚书》有言：“与恶人谋，凶咎及身。”意思是说，哪怕只是参与其中，也难免祸事临头。
这次大阅兵，表面是军威展示，实则煞气冲天。那些站在场边鼓掌的外国领导人，就像在古代陪同昏君祭天的诸侯——在看似荣耀的排场背后，却暗暗承受着天命的牵连。
❷ 阅兵场的“煞气”
想象一下：长安街上，坦克履带碾压地面，导弹方阵肃穆列队。那不是和平的象征，而是赤裸裸的杀气。
而杀气背后，是几十年来无数冤魂的哭声：
- 从长春围困到文革迫害；
- 从六四枪声到新疆集中营；
- 从防疫暴政到今日依旧的高压统治。
每一次冤魂未散，都如同积累在大地上的阴影。
于是，当这股阴影在阅兵场上被“祭出”时，凡与之接触的人，便可能被卷入业力漩涡。
❸ 两个领导人的命运
印尼领导人，本欲借阅兵之行增添声望，谁知临行前夕，国内突然暴乱。
就像古代大臣出行前，忽然天降雷霆，警示他“不宜同行”。
尼泊尔总理，更是亲身走了一遭。他在北京还意气风发，回国时却风云突变，短短几日就被扫地出门。
这就像《史记》里的故事：有人在昏君宫廷里侍宴归来，转眼就被百姓推翻。因果迅速得令人不寒而栗。
❹ 历史的回声
类似的故事，历史上不止一次出现：
- 殷纣王酒池肉林，西方诸侯来朝，结果数年后皆被殃及。
- 秦始皇焚书坑儒，诸侯附庸前来称臣，但秦亡时，这些依附的小国无一幸免。
- 明末魏忠贤当道，朝臣趋附，没几年纷纷遭祸。
凡与暴政同台之人，哪怕一时得势，最终也难逃“劫数”。
❺ 结语：劫运才刚刚开始？
93大阅兵，看似盛典，却更像一场“业力祭坛”。
那一刻，台上台下的每个人，或许都已经在不知不觉间，被卷进了一张因果的罗网。
印尼与尼泊尔，只是第一个跌倒的两枚棋子。
后面，还会有谁？
这是历史给出的谜题，也是业力正在书写的篇章。
📌 小思考
古人常说：“天道好还，报应不爽。”
在你看来，这两位领导人的遭遇，是政治偶然，还是“因果的暗示”？
